تشیع صفوی در سراشیبی سقوط
شیعیان عمل صیغه یا
متعه (سکس قانونی) را از اوجب واجبات مذهب شیعه میدانند . اما اگر در حد ابتدایی
به زبان عربی آشنایی داشته باشید و به کتابهای فقهی و حدیث شیعه رجوع کنید ، به
روایتها و اظهاراتی برخورد میکنید که صدها سال پشت پرده باقی مانده اند و فقهای
شیعه از ترس متلاشی شدن تابوی مذهب شیعه صفوی از بیان آنها بشکل علنی و آشکار
خودداری کرده اند .
در چندین کتاب مهم و
مرجع شیعیان و از جمله کتاب وسایل الشیعه که مهمترین کتاب فقهی شیعیان است ، این
روایت آورده شده است که:
علی علیه السلام از
رسول خدا روایت کرده است : پیامبر پس از فتح خیبر صیغه و خوردن گوشت الاغ را حرام
اعلام کرد.
منابع : وسایل شیعه/
حر عاملی جلد 21 صفحه 15
وسایل شیعه/حر عاملی
جلد 14 صفحه 436
جالب اینجاست که
روایت کننده ی حدیث خود حضرت علی و نقل کننده ی کتاب خود کتابهای شیعه است!!
این روایت که در
چندین کتاب دیگر فقهای شیعه عینا نقل شده است کاملا متضاد و خلاف این ادعای شیعیان
است که عمر بن خطاب صیغه را ممنوع کرده است . این روایت ثابت میکند که نه تنها
عمربن خطاب صیغه را ممنوع نکرده بلکه خود پیامبر برای احترام و کرامت زن آنرا
ممنوع کرده و علی بن ابیطالب آنرا زوایت کرده است و منبع هم کتاب مهم فقهی شیعه
است!
اما قضیه وقتی عجیب
تر میشود که در ادامه این حدیث ، با وجود اینکه نویسنده ی کتاب (حر عاملی) به حرمت
عمل صیغه معترف است بازهم این توضیح را میدهد که صیغه از ضروریات مذهب امامیه است!!!
روایات و احادیثی که
عمل انزجارآور و شرمگینانه ی صیغه را محکوم میکنند ، علیرغم تحریف گسترده و بی
حساب و کتاب در کتابهای شیعه بسیار است ، از جمله موارد زیر:
«از یکی از امامان
اهلبیت نقل شده که وی میگوید: نزد ما انسانهای
فاجره و تبهکار متعه انجام میدهند»
منبع : وسایل شیعه
جلد 21 ص 30
«از امام جعفر صادق
نقل شده که گفته اند: از وی در مورد صیغه شوال شد و او پاسخ داد: بدن خود را با
صیغه نجس مکن»
منبع : زواج المتعه جلد
2
تا اینجا اعتراف مذهب
شیعه به حرام بودن عمل صیغه در زمان پیامبر است ، اما در عین حال روایاتی متضاد و
متناقض نیز در کتب شیعه وجود دارند که با تایید و تشویق عمل صیغه ، پاکی ، کرامت و
شرافت شخصیت زن را به چالش میکشند و به رذالت بارترین کارها به زنان و دختران دعوت
میدهند!
ازجمله روایت زیر:
(یک مورد از هزاران)
از حضرت امام حسین
پرسیدند: «آیا کسی که صیغه میکند این زنان جزو 4 زنی حساب میشوند که اسلام به او
اجازه داده است؟»
او جواب داد که «نه
این زنان جزو 4 زن شرعی حساب نمی شوند، هر مرد میتواند بجز 4 زن با هزار زن دیگر
صیغه داشته باشد زیرا این زنان کرایه ای (ایجار) هستند»!!!!!
منبع : اصول کافی/شیخ
کلینی جلد 5 ص 452
صیغه در کشور ایران (مرکز جهان تشیع) یکی از بزرگترین عبادات و اعمال صالحه است! چند مثال:
در مذهب شیعه آن اهمیتی که صیغه دارد هرگز ازدواج دائم ندارد و آنطور که به صیغه و ضرورت آن توصیه شده هرگز به ازدواج دائم توصیه نشده است
مقالات آیت الله مکارم شیرازی بزرگترین مرجع شیعیان ایران در مورد صیغه (سکس قانونی) و اهمیت فوق العاده آن نزد شیعه
ازدواج موقّت یک ضرورت اجتناب ناپذیر اجتماعى است
چرا ازدواج موقت یک ضرورت اجتماعى است؟
جدا از صدها مرکز انجام صیغه در مشهد و تهران و.... که توسط آخوندهای حکومتی برای انجام صیغه های چندساعته و چند روزه اداره میشوند ، مدتی قبل «مرکز رسمی ازدواج موقت تهران» افتتاح شد که هم اکنون لینک آن به سایت آیت الله مکارم شیرازی هدایت میشود که احتمالا نشان دهنده ارتباط این مرکز با ایت الله مکارم شیرازی است ، با توجه به تاکیدات مکرر این آیت الله به انجام عمل صیغه
آدرس اینترنتی این مرکز که به سایت آیت الله شیرازی هدایت میشود
http://ezdevaj.fay.ir/
*************************
استفتائات آیت الله بهجت از بزرگترین مراجع شیعه
http://www.bahjat.org/index.php/ahkam/esteftahat/63-2011-09-06-09-05-41.html
حكم ازدواج موقّت
527. ازدواج موقّت از نظر اسلام چه حكمى دارد؟
ج. جايز، بلكه مستحبّ است.
جواز مطلق ازدواج موقّت
528. آيا براى مردى كه همسر دايم دارد، ازدواج موقّت جايز است؟
ج. جايز است.
(صیغه حتی برای مردی که همسر دایم دارد جایز است!!!!)
اجازه پدر در دختر غيرباكره
531. زنى كه در اثر زنا يا پريدن، بكارتش از بين رفته باشد، آيا براى ازدواج موقّت اجازه گرفتن از پدرش لازم است يا خير؟
ج. اگر بكارتش به جماع از بين رفته، نياز به اجازه ندارد.
(یک زن
باکره پس از اینکه با فاحشه گری پرده بکارتش پاره شد میتواند بدون اجازه
خانواده و با خیال راحت هرچقدر که دلش خواست صیغه کند و ثواب جمع کند!!!!!)
539. آيا ازدواج موقت مرد به نفع جامعه است يا باعث متلاشى شدن جامعه مى گردد؟
ج. به نفع جامعه است.
ازدواج موقت و ضرر به دختر
545. آيا ازدواج موقت كه موجب از بين رفتن بكارت مى شود، به ضرر دختر نيست؟
ج. امكان دارد(اگر قبول دارید که صیغه با از بین بردن بکارت بضرر دختر است پس چطور بنفع جامعه است؟؟؟؟؟)
كم ترين و بيشترين زمان ازدواج موقت
556. كم ترين و بيشترين زمان ازدواج موقت چه قدر است؟
ج. مقدار، منوط به رضايت طرفين است و فرقى بين اين كه زمان آن بلند يا كوتاه باشد نيست(صیغه یک ساعته و دوساعته چقدر رایج است در بین شیعه....)
عقد موقت زنان فاحشه
573. آيا فواحش را مى توان عقد موقّت كرد؟
ج. بله، مى شود
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خدایا این مذهب است یا فاحشه گری؟؟؟؟؟
صيغه زن بدون اجازه از همسر
577. اگر مردى به همسرش دسترسى نداشته باشد، آيا بدون اجازه او مى تواند زنى را صيغه كند؟
ج. بله، مى تواند.
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اجراى عقد موقت بدون حضور شاهد
555. آيا انسان بدون وجود شاهدى مى تواند صيغه عقد موقت را بخواند؟ در صورت مواجه شدن با نيروهاى انتظامى چگونه بايد جواب دهد؟
ج. بدون شاهد هم مى توانند عقد بخوانند و قول آن ها هم به خواندن عقد، قابل قبول است.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر